Książka nowa, (przedmiot pełnowartościowy, nieużywany).

Nakład wyczerpany, biały kruk, poszukiwany ze względu na zakończenie działalności wydawnictwa.

TYLKO U MNIE dostępne ostatnie dwa nowe egzemplarze.

Wydanie trzecie, poprawione. Przekład: Grzegorz Sowinski. Książka ukazała się w zasłużonej serii Classica Religiologica w 2011 roku, nakładem nieistniejącego już Zakładu Wydawniczego NOMOS, oprawa miękka, stron: 470.

w a ż n e
i n f o r m a c j e :

1. Każda książka jest inna, bo inna historia wiąże się z jej powstaniem. Książki są przedmiotami niezwykłymi, dlatego pakuję je w kilka warstw ochronnych, z najwyższą starannością jakiej nie zapewni żaden masowy sprzedawca. Kupując u mnie zawsze możesz być pewna/pewien, że dotrą do Ciebie w stanie nienaruszonym.
2. Profesjonalizm i wieloletnie doświadczenie, gwarantują zadowolenie z zakupu!
3. U mnie spotkasz Białe Kruki, nowe i używane. Złap, zanim odfruną do kogoś innego!
4. Szybka wysyłka, (maksymalnie 24 godziny od momentu dokonania zakupu), paczkomaty InPost, Orlen Paczka, lub przesyłka kurierska.

O P I S
K S I Ą Ż K I :

Wnikliwa praca, wybitnego niemieckiego historyka religii, jednego z największych znawców gnozy i gnostycyzmu.

„Skąd jesteśmy, kim jesteśmy, dokąd idziemy?” hasło i motto wielu popularnych dzisiaj publikacji, a nawet czasopism, na temat gnozy, teozofii, antropozofii, „ery Wodnika”, czyli New Age, nie wynikają tylko z zainteresowań historią religii. Jest to wyraz budzenia się nowej religijności, która zwraca się ku temu, co tajemnicze, nieznane, dziwne i nadzwyczajne, ku religijności, która albo zdaje się omijać oficjalną i zinstytucjonalizowaną religię, albo stara się ją przenikać nowym duchem i tchnieniem. Gnoza, która jak cień towarzyszy religii, także chrześcijaństwu, dzisiaj znów pociąga wielu ludzi, spragnionych duchowych przeżyć, tajemnicy i pewności, uwolnienia od winy, może od odpowiedzialności i niepokoju. W publikacjach „nowej religijności”, choćby z biblioteki różokrzyżowców, pojawiają się pojęcia i symbole znane z wielu innych tekstów gnostyckich i teozoficznych, pojawiają się nowe symbole, dawno znanym nadaje się nowe znaczenia. Dawne symbole i pojęcia często włącza się do nowych tekstów dlatego, że są tajemnicze, niejasne, mniej zrozumiałe. I powstaje pomieszanie z poplątaniem. Trzeba uporządkować tę scenę religijną, opisać ją, nazwać, uzasadnić źródłowo, oczywiście dla tych, którym miły porządek i nazywanie rzeczy po imieniu.